רש"י על יבמות ק״ד א

1 ושל עיר הנדחת - נמי לשריפה קיימא:

2 ושל זקן העשוי לכבודו - לתכריכי מיתה הואיל ולאו להילוכא עביד לאו נעל הוא:

3 דבי דינא נמי - סנדל שהיה לב"ד ומיוחד לחליצה:

4 לנגעים - כל ריב וכל נגע דברים כ״א:ה׳ מה נגעים ראייתם ביום דכתיב ויקרא י״ג:י״ד וביום הראות בו אף ריבים ביום וחליצה דין הוא דגובה כתובתה:

5 אפי' גמר דין נמי לא - ואנן תנן דיני ממונות דנין ביום וגומרים בלילה סנהדרין ד' לב.:

6 כתחלת דין דמיא - דנפקא לן בסנהדרין באחד דיני ממונות סנהדרין דף לד: דתחלת דין ביום:

7 במוק - אע"פ שאינו של עור:

8 כמה רב גובריה - בלשון גנאי אמרה:

9 אי מוק סתמא תניא - בברייתא דלעיל יבמות דף קב: בקב הקיטע במוק בסמיכת הרגלים:

10 לילה סתמא תנינא - במתניתין חליצתה כשרה:

11 ביחידי יחידאה תני לה - במתני' דתנן ובא מעשה לפני רבי עקיבא והכשיר:

12 רגל רגל ממצורע - דכתיב על בהן רגלו הימנית ויקרא י״ד:י״ד:

13 ונאמר להלן אזן - במצורע:

14 אזן אזן מופנה - משני צדדין בין במצורע בין בנרצע דקרא דמצורע עני מיותר לגמרי כדאמרן במנחות בפ"ק דף י: יד יד לקמיצה רגל רגל לחליצה אזן אזן לרציעה וגבי רציעה תרי אזנו כתיבי ורצע אדניו את אזנו שמות כ״א:ו׳ ונתת באזנו ובדלת דברים ט״ו:י״ז:

15 לא מופני - משני צדדין אלא מצד אחד דמצורע מיותר אבל בחליצה לא וליכא אלא חד וקסבר ר' אלעזר מופנה מצד אחד למדים אם אין תשובה ואם יש להשיב משיבין:

16 וכי לא מופני מאי פירכא איכא - מופנה מצד אחד למדין ומשיבין והכא מאי פירכא איכא. ומהכא נפקא לן בכל דוכתא לר' אלעזר מופנה מצד אחד למדין ומשיבין שבת דף קלא.:

17 מתני' חליצתה כשרה - דקריאה לא מעכבא דכתיב ככה יעשה כל דבר שהוא מעשה מעכב דכי כתיב ככה דמשמע עיכובא אמעשה כתיב וקרייה דבורא בעלמא הוא: